WEBVTT 1 00:00:00.000 --> 00:00:26.000 В связи с тем, что в Европе в последнее время пытаются или уже успешно отнимают яхты в интернете, стали появляться статьи об этих яхтах. и о том, что там происходит. Ведь вы должны понимать, что когда отнимают яхту, то отнимают не только само судно. 2 00:00:26.000 --> 00:00:48.000 Отнимают также весь обслуживающий персонал. Без них яхта не будет существовать. И рассказывают о том, что там происходит. И вот была статья об очередной яхте, обслуживающий персонал которой все ходили в исключительно дороженной одежде. 3 00:00:48.000 --> 00:00:49.000 Всё время. 4 00:00:49.000 --> 00:01:13.000 Гуччи, Луивитан, Армани. Причём мы говорим даже о тех, кто просто занимается чисткой корабля, вахтёры и так далее. Почему? Потому что владелец этой яхты, один из известных богатых людей, никогда не одевал одну и ту же одежду дважды. 5 00:01:13.000 --> 00:01:17.000 Он, если надевал рубашку или костюм, Он. 6 00:01:17.000 --> 00:01:28.000 Носил их один раз, а потом просто выкидывал. Они поднимали это из его мусорного бака или корзины и носили. 7 00:01:28.000 --> 00:01:30.000 Вот и всё. 8 00:01:30.000 --> 00:01:43.000 Почему я сейчас об этом вспомнил? Это хорошая иллюстрация того, что вроде бы происходит и в нашей недельной главе. Потому что в нашей недельной главе говорится. 9 00:01:43.000 --> 00:01:52.000 Об одежде Коэна Гадоля, первосвященника в храме, и говорится об одежде, которую он должен. 10 00:01:52.000 --> 00:02:13.000 Был носить во время службы в святая святых в Йом-Кипур. Для него была пошита специальная одежда для этой службы. То, что он носил тогда в супермаркете, не продавалось. Нужно было специально делать по спецзаказу. Не только специальный материал, специальная одежда, специальный. 11 00:02:13.000 --> 00:02:19.000 Материал и так далее. И он носил эти одежды даже не целый день. 12 00:02:19.000 --> 00:02:22.000 Он их носил несколько часов только во. 13 00:02:22.000 --> 00:02:25.000 Время службы в Святая Святых. 14 00:02:25.000 --> 00:02:28.000 Он не имел права носить эту одежду. 15 00:02:28.000 --> 00:02:31.000 Ни секунды после этого. 16 00:02:31.000 --> 00:02:34.000 И сказано, Ваясим Шам и он положат. 17 00:02:34.000 --> 00:02:53.000 Эту одежду там, и из этого мудрецы выучивают, что эта одежда больше не может быть использована ни им, ни кем другим. Никто не может её одевать второй раз. И вот можно подумать, что Превосвященник был. 18 00:02:53.000 --> 00:03:01.000 Русским олигархом, или тем, кого выдумали статьи на интернете, как русского олигарха, это я уже не знаю. 19 00:03:01.000 --> 00:03:08.000 И он одевал это на несколько часов в день в Йомкипур, и после этого. 20 00:03:08.000 --> 00:03:09.000 Снимал их, и сказано, что они должны. 21 00:03:09.000 --> 00:03:17.000 Были быть захоронены, так же, как мы захораниваем святые книги, и больше ни он, ни кто другой не мог их одевать. 22 00:03:17.000 --> 00:03:25.000 Так что даже дворники и вахтеры в храме не могли бы носить эти одежды, представляете себе. 23 00:03:25.000 --> 00:03:33.000 Мы знаем, что в Торе всегда говорится Хаса, Тора, Аль-Мамонам, Шель, Исраэль. 24 00:03:33.000 --> 00:03:56.000 Еврейский закон всегда смотрит на практичность и финансовую сторону всего происходящего. Мы знаем, есть целый ряд законов, которые объясняются тем, что Всевышний не хотел, чтобы евреи зря тратили деньги. Всевышнему жалко наших денег. А тут человек одевает одежду даже не на целый день, только один раз в. 25 00:03:56.000 --> 00:04:41.000 Несколько часов, и нужно её сразу захоранивать после этого. Один из рассказов о Втором Бабочском рэбе, Миттлрэбе, который принимал людей у себя в офисе, они приходили к нему за советом. Часто это были какие-то практические вопросы, часто это были вопросы по тому, как исправить определенный грех, часто это были вопросы по торе, были самые разные вопросы. И Ребе после того, как он проводил этот день, принимая людей, выходил из комнаты, и его одежда была мокрая от его пота. Причем было бы понятно, если бы это. 26 00:04:41.000 --> 00:04:48.000 Было летом, потому что в те времена в Белоруссии еще кондиционеров не было. 27 00:04:48.000 --> 00:04:52.000 Но было то же самое зимой. 28 00:04:52.000 --> 00:05:03.000 Было это даже тогда, когда они специально занижали температуру в помещении для того, чтобы ему не приходилось потеть. Он все равно выходил из своего офиса совершенно потный. 29 00:05:03.000 --> 00:05:40.000 Когда его спросили об этом, то он сказал, а тебе бы не приходилось потеть, если тебе нужно было бы менять свою одежду, снимать одежду и одевать новую каждые пару минут в течение дня. Для Миттлеребе встречать людей и разговаривать с ними было как менять свою одежду, потому что он должен был одеться, грубо говоря, в ту одежду, которая была бы принята теми, кто с ним разговаривает. 30 00:05:40.000 --> 00:05:49.000 И для того, чтобы дать правильный совет этому человеку, ему нужно было войти в его одежду. Это заставляло его просто физически тратить много. 31 00:05:49.000 --> 00:07:19.000 Сил, Идея службы Коина в храме, в Йомкипур, была прощение еврейского народа. Мы знаем, что Йомкипур – это день искупления. Это день, когда мы должны просить у Бога прощения за все, что мы сделали не так. И мы сейчас с вами попытаемся понять, почему одежда Коэна не должна была больше вообще быть одета кем-либо, когда мы поймем в начале, в чем заключалась идея всей его службы. Есть одна история о Рэбе Рошабе, пятом Любавичском Рэбе, который жил тогда уже не в городе Любавичи, а в Ростове, потому что из-за Первой мировой войны он должен был переехать из Белоруссии, городка Любавич, в Ростов, потому что война подходила все ближе и ближе к Любавичам. И когда он жил в Ростове, как всегда, как любой Рэбе, он принимал людей, которые также приходили к нему с самыми разными вопросами, И вот был один парень, который жил в Белоруссии, в другом местечке, который был из соблюдающей семьи, но не любавической, не хасидской даже семьи, но он был соблюдающим евреем, и он был известен во всей окрестности как гений. 32 00:07:19.000 --> 00:07:22.000 Он был человеком потрясающего ума. 33 00:07:22.000 --> 00:07:35.000 Несмотря на то, что он был молодой парень, люди видели, что он способен понимать Тору, как никто другой. И также, кроме того, что он занимался изучением Торы, мы знаем, что умные люди. 34 00:07:35.000 --> 00:07:44.000 Тянутся часто к самым разным областям умственных дисциплин, он также интересовался математикой и другими науками. 35 00:07:44.000 --> 00:07:56.000 И как-то была опубликована математическая задача, на которую в университете в Петербурге не могли найти ответ. И было сказано, что мы. 36 00:07:56.000 --> 00:07:59.000 Просим людей ее решить, и те, кто. 37 00:07:59.000 --> 00:08:29.000 Смогут ее решить, университет наградит особым призом. И когда он увидел эту задачу, то он взялся за ее решение и написал решение этой задачи и отправился в Петербург. Петербурге, потом рассматривали все самые разные решения, и вот через некоторое время он в своем местечке в Беларуси получает ответ из Петербурга, что его решение оказалось единственным верным. 38 00:08:29.000 --> 00:08:32.000 И он приглашён в столицу, в Петербург. 39 00:08:32.000 --> 00:08:44.000 Это было в Царской России. Это было в начале XX века, я думаю, несколько лет перед революцией. И в Петербурге будет целая церемония, когда. 40 00:08:44.000 --> 00:08:48.000 Ему будут вручать награду за решение этой математической задачи. 41 00:08:48.000 --> 00:08:57.000 И в Петербурге они писали это письмо. Они даже не знали, кому они его пишут. И когда он приезжает в Петербург, Петербурге. 42 00:08:57.000 --> 00:09:00.000 Тогда евреям было запрещено жить, если они. 43 00:09:00.000 --> 00:09:03.000 Не были купцами первой гильдии. 44 00:09:03.000 --> 00:09:15.000 Евреям было запрещено ночевать в Петербурге. Сам Ахцедок в свое время был арестован за то, что он остался в Петербурге на ночь. И он приезжает в Петербург, предстает перед. 45 00:09:15.000 --> 00:09:20.000 Этой комиссией, они видят еврея, они удивлены. 46 00:09:20.000 --> 00:09:22.000 Но то, что они объявили, они должны. 47 00:09:22.000 --> 00:09:25.000 Выполнять, они дают им награду. 48 00:09:25.000 --> 00:09:27.000 И он после этого с этой наградой. 49 00:09:27.000 --> 00:09:31.000 Уже возвращается к себе в местечко. 50 00:09:31.000 --> 00:09:36.000 Но потом там, в местечке, к нему приходит еще одно письмо. 51 00:09:36.000 --> 00:09:53.000 Вообще-то, когда люди получают такую награду, то обычно мы их вместе с этим приглашаем в наш институт, чтобы учиться. Мы увидели, что это еврей, и у нас были споры, следует нам этим традициям или нет. 52 00:09:53.000 --> 00:10:08.000 Но мы решили вам предоставить возможность учиться в Петербургском университете, несмотря на то, что ты еврей. Как нам всем в детстве говорили, ты хороший парень, несмотря на то, что ты еврей. Так вот, они ему говорят, ты хороший математик, несмотря на то, что ты еврей. 53 00:10:08.000 --> 00:10:10.000 Он, конечно, был рад. 54 00:10:10.000 --> 00:10:13.000 Для любого человека поступить в Петербургский университет. 55 00:10:13.000 --> 00:10:14.000 – это великая честь. 56 00:10:14.000 --> 00:10:20.000 А для еврея, да ещё бы специально приглашённым, это вообще что-то из ряда вон выходящее. 57 00:10:20.000 --> 00:10:27.000 Он приезжает в Петербург и поступает в университет. И он там не только очень хорошо учится, он там преуспевает. 58 00:10:27.000 --> 00:10:29.000 И после того, как он заканчивает университет. 59 00:10:29.000 --> 00:10:42.000 С великими отличиями, ему предлагают там преподавать. Но для того, чтобы преподавать в университете, есть одно условие. Еврею преподавать в университете дать они не могут. 60 00:10:42.000 --> 00:10:48.000 Ему нужно перейти в христианство. Дело было в следующем, что он родился в соблюдающей семье. 61 00:10:48.000 --> 00:10:57.000 Он был религиозным евреем. Но за то время, что он жил в Петербурге, он немножко охладел еврейство. 62 00:10:57.000 --> 00:11:09.000 Постепенно, постепенно, постепенно он перестал соблюдать еврейские законы. Он был тем, кого сегодня бы назвали светским евреем. Он был совершенно несоблюдающим человеком. 63 00:11:09.000 --> 00:11:20.000 И когда ему предложили прийти в христианство, он решил, я же всё равно не религиозный, не верующий человек. Я формально пройду эту церемонию обращения в. 64 00:11:20.000 --> 00:11:33.000 Христианство, номинально скажу то, что там полагается сказать, делаю ритуалы, которые полагается делать, я же всё равно во всё это не верю, я всё равно этому не придаю никакое значение. Я в юдаизм не верю, в христианство тоже. 65 00:11:33.000 --> 00:11:35.000 Ну, сделаю то, что они требуют для. 66 00:11:35.000 --> 00:11:48.000 Того, чтобы получить продвижение в жизни, потому что для человека, если он преподает математику в Петербургском университете, это была гарантированная карьера на всю жизнь. И он это делает. 67 00:11:48.000 --> 00:11:57.000 Теперь, до того, как мы продолжим эту историю, давайте вернемся на некоторое время назад. Те годы, когда он еще жил в. 68 00:11:57.000 --> 00:12:00.000 Местечке в Белоруссии и был соблюдающим евреев. 69 00:12:00.000 --> 00:12:16.000 Как мы уже сказали, он был из нелюбавической семьи, и он никогда не придавал особого значения хасидским Рэбе, он никогда не обращал на них особого внимания. Но у него был друг, который был. 70 00:12:16.000 --> 00:12:19.000 Любавическим хасидом, и который ему несколько раз. 71 00:12:19.000 --> 00:12:24.000 Предлагал приехать навестить любавического Рэбе, и поездка. 72 00:12:24.000 --> 00:12:26.000 К Рэбе была не так далеко, потому. 73 00:12:26.000 --> 00:12:30.000 Что любавичи были не так далеко от его местечка, где они жили. 74 00:12:30.000 --> 00:12:35.000 И в конце концов этот наш друг соглашается поехать. 75 00:12:35.000 --> 00:12:39.000 Соглашается он поехать и приезжает. 76 00:12:39.000 --> 00:12:41.000 И мы сказали, что есть определенный протокол. 77 00:12:41.000 --> 00:12:56.000 Есть определенный ритуал, как люди приходят к Рэббе. Когда приходишь на аудиенцию к Рэббе, люди пишут свои вопросы на записке, на бумажке. Так было и у нашего Рэббе, и у предыдущих Рэббе. Всегда писали свои вопросы на бумажке, и. 78 00:12:56.000 --> 00:12:58.000 Когда приходили к Рэббе, то давали эти. 79 00:12:58.000 --> 00:13:00.000 Вопросы в письменном виде, и Рэббе читал. 80 00:13:00.000 --> 00:13:02.000 И отвечал на вопрос. 81 00:13:02.000 --> 00:13:36.000 И вот он написал свой вопрос на бумажке и ждал своей очереди. И когда он входит к Ребе Рашабу, то он видит, как Ребе сидит перед какой-то книгой, изучает книгу Торы, совершенно не поднимая глаз, не признавая, что вообще кто-то вошел в его кабинет, он не обращает на него никакого внимания. тот не знает, что делать, что сказать. Здрасьте, это я. Он воспитанный еврейский мальчик. Его всегда учили, если человек чем-то занят, а тем более, если такой великий раввин чем-то занят, его отвлекать нельзя. 82 00:13:36.000 --> 00:13:37.000 Он вошел и стоит. 83 00:13:37.000 --> 00:13:38.000 А Ребер Ашаб занят. 84 00:13:38.000 --> 00:13:41.000 Он не поднимает голову. Он сидит. 85 00:13:41.000 --> 00:13:49.000 Он ждет, ждет, ждет, ждет. В конце концов, он решает, окей, я просто положу ему на стол мою бумажку. 86 00:13:49.000 --> 00:13:52.000 Чтобы он, может быть, ее увидел. 87 00:13:52.000 --> 00:14:01.000 Он положил бумажку на стол, Ребрашаб всё ещё не поднимает глаз. Потом Ребрашаб встаёт из-за своего стола и. 88 00:14:01.000 --> 00:14:06.000 Всё ещё, не смотря на него, начинает. 89 00:14:06.000 --> 00:14:09.000 Ходить взад-вперёд по комнате со словами «Это. 90 00:14:09.000 --> 00:14:16.000 Он или это не он? Это он или это не он?» И произносит эти слова по-русски. 91 00:14:16.000 --> 00:14:19.000 Причем все беседы тогда велись на иидыш между евреями. 92 00:14:19.000 --> 00:14:29.000 В некоторых местах беседы на иидыш велись даже между неевреями. Но среди евреев они точно велись на иидыш. И вот он ходит и говорит по-русски. Это он? 93 00:14:29.000 --> 00:14:30.000 Это не он. 94 00:14:30.000 --> 00:14:31.000 Это он? 95 00:14:30.000 --> 00:14:35.000 Это не он. Тогда уже этот парень вообще растерялся. Что это такое? 96 00:14:35.000 --> 00:15:10.000 Что вообще здесь происходит? Если Равин занят изучением Тора, и он настолько погружен в то, что он изучает, я понимаю, но когда Равин начинает бегать по комнате, да еще и по-русски кричать, это он, это не он, тут уже что-то совсем странное. Может быть, здесь что-то не то? Не знаю. Вы должны понимать, этот парень не из любавческой семьи. В любавческой семье выросли бы, наверное, на человек, который понимал бы, что если Рэбби что-то говорит, это наверняка должно иметь какой-то вес. А он думает, ну, пожилой раввин со странностями. Начинает вдруг по-русски кричать «это он, это не он». Говорит «не знаю». 97 00:15:10.000 --> 00:15:16.000 В конце концов Рэбби Рошад говорит «это он, это не он, это он, это не он, это не он». 98 00:15:16.000 --> 00:15:19.000 Садится и продолжает изучать Тору. 99 00:15:19.000 --> 00:15:21.000 Тот подумал «ну, всё». 100 00:15:21.000 --> 00:15:42.000 Моё время в этом кабинете закончилось. Выходит! Когда его об этом спрашивали, после этого он пожимал плечами, разводил руками, говорит, не знаю, что произошло. Странный для него это был очень опыт. И всё, он об этом забыл. Ну вот это вот совершенно непонятное поведение. Как-то у него застряло в голове, что. 101 00:15:42.000 --> 00:15:46.000 Человек бегал по комнате, это он, это не он, или ещё с таким очень. 102 00:15:46.000 --> 00:15:56.000 Большим напряжением пытался ответить на этот вопрос, он не понимал. И вот сейчас наш друг уже в Петербурге, много лет спустя, и он теперь. 103 00:15:56.000 --> 00:16:06.000 Живет в Петербурге и решает, что ему нужно быть обращенным в христианство для того. 104 00:16:06.000 --> 00:16:16.000 Чтобы получить паспорт в жизнь, для того, чтобы получить свою карьеру, для того, чтобы преуспеть в жизни. Он держит все равно незаблюдающий в речи. 105 00:16:16.000 --> 00:16:29.000 И вот всё это время он приготавливается к этой церемонии, все вокруг Петербурга его поздравляют, все его сотрудники и соученики, которые, конечно же, русские, его хлопают по плечу. 106 00:16:29.000 --> 00:16:40.000 Говорят, мы всегда знали, что ты сделаешь правильный выбор, что ты поступишь разумно, ты же такой умный человек, конечно, ты будешь принимать правильные решения. 107 00:16:40.000 --> 00:17:31.000 И вот вечер перед этой церемонией, он не может заснуть. Он понимает, что он будет делать что-то нехорошее. Он понимает, что он будет идти против своей веры, своей семьи. Ведь в иудаизме принять другую религию, стать идолопоклонником, мы знаем, что современные формы христианства, почти все это, и есть идолопоклонство. Для еврея это является величайшим грехом. Он не может проснуть. Проблема только в том, что для этой церемонии он уже был привезен в специальное место учреждения, где эта церемония будет проходить. И там уже все приготовились для нее. Он уже находится среди всех людей, которые завтра будут принимать в ней участие. И тут он понимает, что он не может это сделать. 108 00:17:31.000 --> 00:17:41.000 Но что он скажет всем вокруг, что, извиняюсь, я изменил свое решение? Что он скажет, я что-то подумал и решил, что не стоит? Уже вроде поздно. Он не знает, что делать. 109 00:17:41.000 --> 00:17:54.000 И он понимает, что единственный способ – это бежать. Он должен просто позади ночи выйти из своей комнаты и просто бежать. Проблема только в том, что он хорошо понимал, что если он за вечер до. 110 00:17:54.000 --> 00:17:57.000 Всей этой церемонии вот так вот сбежит, то будет большой переполох. 111 00:17:57.000 --> 00:19:13.000 Его будут искать. он оставляет все и начинает выкрадываться и бежит. Садится в Петербурге на поезд. Наверное, он направлялся назад в свое местечко, я не знаю. Но он, уже когда расцвело, захотел остановиться, где-то там перекусить в одной из таверней, которые были, видимо, по пути. Он заходит туда, он еще был в черте города, И вдруг он видит, что в эту таверню заходят полицейские и начинают всех обыскивать и просят, чтобы все предоставили свои документы. Он тут же понимает, что если он покажет им свои документы, то будет плохо. Он-то сбежал. он понимает, что эти полицейские здесь ищут именно его. Так он уже слышит от людей, опозорил весь университет, потому что должно было быть целое представление на государственном уровне того, как евреи переходят в христианство, да еще он будет теперь профессором в университете, и он опозорил весь университет перед всем городом, его ищет. Он понимает, что ему нельзя показывать свои документы. Он их при первой возможности выбрасывает в какую-нибудь там мусорную ящико, которую нашел. 112 00:19:13.000 --> 00:19:16.000 Когда к нему приходят полицейские спросить документы. 113 00:19:16.000 --> 00:19:36.000 Он говорит, а у меня, извините, документов нет. Ему полицейский говорит, ну тогда вам нужно будет пройти с нами. И забирают его. Приводят его в участок. И в участке, так он уже понял, ищут его. Но как они могут его распознать? В те годы уже были фотографии. И тем более ученику Петербургского университета, да. 114 00:19:36.000 --> 00:19:43.000 Еще который сейчас становится профессором, имел свои фотографии где-то там в офисах университета. 115 00:19:43.000 --> 00:20:08.000 Они передали, видимо, его фотографию. Спрашивают его имя, он говорит какое-то выдуманное имя. Теперь, что он видит, как полицейский вынимает фотографию, его фотографию, кладет ее перед собой. Эта фотография, во-первых, была пару лет назад сделана, а во-вторых, это была фотография, где он был в красивой одежде, где он. 116 00:20:08.000 --> 00:20:11.000 Был опрятно выглядящим, а сейчас он сбежал посреди ночи. 117 00:20:11.000 --> 00:21:08.000 Он не очень похож. К тому же, слава богу, тогда качество фотографии было не очень высокое. И вот этот полицейский смотрит на него, смотрит на фотографию и говорит, он не он. Он не он. Он не он. Встаёт из-за стола и начинает ходить взяток вперёд по комнате. Говорит, он или не он? Он или не он? В конце концов смотрит, смотрит, говорит, не он. И кричит, страшно говорит, это не он, отпустите его. И он теперь, наш друг, понимает, что Ребер Ашаб сделал тогда несколько лет назад. Ребер Ашаб на духовных сферах понимал, что такой момент будет, когда нужно будет, чтобы это был не он. И он сделал так, что полицейские в этот момент скажут, что это не он. И он, когда вернулся в свое местечко в Белоруссии, после этого, слава богу, стал. 118 00:21:08.000 --> 00:21:13.000 Назад снова соблюдающим евреям, и стал также львовским хасидом. 119 00:21:13.000 --> 00:21:19.000 Это история о Ребе Рашаб и о том, как Ребе Рашаб, вроде бы не. 120 00:21:19.000 --> 00:21:22.000 Замечая человека, на самом деле спас ему жизнь. 121 00:21:22.000 --> 00:22:22.000 И из этой истории можно почерпнуть много уроков и о том, что такое Ребе, и о том, что когда нам иногда кажется, что Ребе нас не замечает, на самом деле он нас спасает. И об этом можно еще говорить на многих других уровнях. Но основное, что мы здесь с вами можем понять для нашего класса, это вопрос, он или не он. Почему? Потому что на духовном уровне то, что Ребе Рашап тогда говорил, ведь мы знаем, что все, что Ребе говорит, должно быть основано на том. Ребе просто так ничего не говорит. Я вам упоминал, что наш Ребе на Фарбренгенах когда говорил о каких-то очевидных природных явлениях. Например, он говорил, что солнце встает на востоке. То, что он говорил, он говорил, что солнце встает на востоке, как сказано в ТОРе, в таком-таком-то отрывке. 122 00:22:22.000 --> 00:22:34.000 А ты что, без этого не знаешь? Я знаю парочку людей, которые ТОРу в жизни не изучали, они тоже знают, что солнце встает на востоке. Нам ТОРа для этого не нужна. Почему же Рэбби говорит, что Солнце в. 123 00:22:34.000 --> 00:22:36.000 Советском Союзе, как сказано, в Торе? 124 00:22:36.000 --> 00:22:51.000 Могли бы это понять, если бы Рэбби ничего, кроме Торы, не знал. Он это знает из Торы, и он даже не может себе представить, что без Торы об этом может быть известно. Но мы хорошо знаем, что Рэбби имел докторат по физике. Человек с докторатом по физике, наверное, знает, с какой стороны Солнце встает. 125 00:22:51.000 --> 00:22:56.000 Рэбби говорил, что Солнце в Советском Востоке, как мы знаем, из такого и такого. 126 00:22:56.000 --> 00:23:14.000 Татуировка истории, потому что для Рэбби все было основано на Торе. Для Рэбби никакой другой основы для его знаний быть не могло. Все, что мы знаем, мы знаем из Торы. А если об этом мы также знаем из других источников, в частности, просто из того, что мы видим своими глазами, А. 127 00:23:14.000 --> 00:24:09.000 Кто сказал, что то, что мы видим, своими глазами не является обманом зрения? Кто не сказал, что это является случайным происшествием, а не закономерностью? То, что Тора говорит, это и есть истина. Так вот, когда Ребер Ашаб тогда вставал и кричал, он или не он, это не он, и сел, это должно было быть основано на Торе. Так вот, сейчас перед ним сидит еврей, которого зовут, скажем, Янков. И этот еврей Янкол имеет свою еврейскую душу. Это еврей, душа которого хочет соблюдать законы Торы. Это еврей, который связан с Всевышним и с Торой своей душой. И вот теперь есть еврей, который хочет принять христианство для своей карьеры. Хоть даже чисто номинально. Так вопрос, это он или это не он? 128 00:24:09.000 --> 00:24:15.000 Это тот же самый Янкл или это не тот же самый Янкл? Выглядит вроде похоже, фотография вот почти совпадает. 129 00:24:15.000 --> 00:24:18.000 Но немножко по-другому внешне выглядящий. 130 00:24:18.000 --> 00:24:23.000 Но фотография вроде бы по большому счёту совпадает, так это он или это не он? 131 00:24:23.000 --> 00:24:25.000 Он? Не он. 132 00:24:25.000 --> 00:24:26.000 Он? 133 00:24:25.000 --> 00:24:30.000 Не он. В конце концов, Райбер и Шарл говорят, нет, это не он. 134 00:24:30.000 --> 00:24:44.000 Не может быть, чтобы тот же человек, который хотел бы перейти в христианство, был тем же еврейским мальчиком, который вырос в парадоксальной семье, имеет еврейскую душу, которая хочет соблюдать Тору. 135 00:24:44.000 --> 00:24:45.000 Не может быть. 136 00:24:45.000 --> 00:24:49.000 Это не он. И Рейбер-Ашот сказал, что это не он. 137 00:24:49.000 --> 00:24:52.000 Из-за этого полицейский позже сказал, что это не он. 138 00:24:52.000 --> 00:25:02.000 Вопрос в том, что такое раскаяние. Йом-Кипур – это день раскаяния. Йонгкипур – это день, когда я должен. 139 00:25:02.000 --> 00:25:06.000 Получать искупление своих грехов. Что это такое? 140 00:25:06.000 --> 00:25:07.000 Что такое раскаивание? 141 00:25:07.000 --> 00:25:20.000 Что такое искупление? Сказано, что человек, полностью раскаивающийся, теперь имеет грехи, засчитанные как заслуги. 142 00:25:20.000 --> 00:25:24.000 Если человек согрешил и потом полностью, чистосердечно. 143 00:25:24.000 --> 00:25:35.000 Раскаивался, исправил все, что он сделал не так, если он кому-то что-то сделал не так, и он действительно исправился сам, то. 144 00:25:35.000 --> 00:25:42.000 Тогда грехи, которые он завершил, являются для него теперь уже заслугами. 145 00:25:42.000 --> 00:25:43.000 Как это может быть? 146 00:25:43.000 --> 00:26:14.000 Вроде бы это даже несправедливо. Если человек, который сделал что-то не так, потом может как-то даже получать бенефиты от того, что он сделал не так, то это несправедливо. Мы можем сказать, что человек, который согрешил, может исправить свои грехи таким образом, что они теперь не будут считаться против него. Ок, договорились. Мы можем даже сказать, что человек, который согрешил, может стереть то, что он сделал, стереть свое прошлое. 147 00:26:14.000 --> 00:26:16.000 Но так, чтобы эти грехи засчитывались ему. 148 00:26:16.000 --> 00:26:59.000 Как заслуги, это вроде бы даже несправедливо. Сегодня в Америке мы все говорим о справедливости наказаний за преступления. Justice reform. Все говорят о justice reform. И сколько мы слышим, говорят в новостях о том, что если преступникам не дают достаточные наказания за их преступления, тогда, конечно же, они будут продолжать их делать. А что останавливает человека? Они ничего не будут бояться. Так вроде бы это та же самая система. Человек согрешил, а потом он может не только сделать так, чтобы эти грехи не считались против него, он может сделать так, чтобы эти грехи были его заслугами. Здорово! 149 00:26:59.000 --> 00:27:27.000 Для того, чтобы ответить для себя на этот вопрос, мы должны понять, что такое раскаяние. С точки зрения иудаизма – полное раскаяние. Тэшува. Тэшува – раскаяние – это процесс, в результате которого человек становится другим. новым человеком, новым существом. Доктор Творский, Абрам Джей Творский, Чернобыльский Хасид. 150 00:27:27.000 --> 00:27:31.000 Который также является психиатром, И он в. 151 00:27:31.000 --> 00:28:22.000 Свое время возглавлял психиатрию в University of Pittsburgh, а потом создал свой собственный психиатрический центр в Нью-Джерси. И он сейчас является одним из мировых специалистов по вопросам привязанности и дурных привычек. И он создал собственный центр, именно помогающий людям бороться с привязанностями, зависимостями и дурными привычками. И он как-то говорил о том, как один из его пациентов рассказывал о себе. Этот мужчина сказал, я пил, и я был алкоголиком. И я был алкоголиком, который все время хотел пить. И иногда пил, иногда не пил, но все время хотел пить. Потом я стал исправленным алкоголиком. 152 00:28:22.000 --> 00:28:25.000 Это значит, что я стал человеком, который. 153 00:28:25.000 --> 00:28:48.000 Хочет пить и постоянно перебарывает себя, чтобы не пить. Но сейчас я уже совсем другой человек. Сейчас я уже человек, который не способен пить. Что это означает? Это не значит, что он физически не способен пить. Я вас уверяю, он физически способен пить. И больше того, мы даже знаем, что люди, которые когда-то страдали от алкоголизма, теперь. 154 00:28:48.000 --> 00:29:02.000 Должны быть особо осторожными всю свою жизнь, потому что для них один лыхаем может означать, что они теперь уже снова становятся алкоголиками. И вроде бы для человека соблазн всё равно остаётся. 155 00:29:02.000 --> 00:29:05.000 Способность пить для него, конечно, остаётся. 156 00:29:05.000 --> 00:29:08.000 Но в его сознании уже в этот. 157 00:29:08.000 --> 00:29:14.000 Момент появилось что-то, что ему не позволяет пить. 158 00:29:14.000 --> 00:29:17.000 Тот, кто я есть, не способен пить. 159 00:29:17.000 --> 00:29:29.000 Хоть у него есть соблазн, конечно же, у него появилось что-то в голове, что его останавливает от этого. Блокирует. У него есть сила, которая его сдерживает. И вот это вот и есть чувак. Это и есть раскаяние. 160 00:29:29.000 --> 00:29:45.000 Когда человек теперь уже становится другим существом. Существо, которым я был до этого, делало этот грех. Может быть, после этого я понял, что это грех, и я перестал это делать. Но я всё равно боролся с соблазном. 161 00:29:45.000 --> 00:30:07.000 Делать или не делать. Но теперь в моей голове появилось что-то, что заставляет меня сдерживаться от этого, несмотря на то, что у меня есть все эти соблазны, и теперь я из-за этого считаюсь другим человеком. Вот это есть настоящее раскаяние с точки зрения творчества. Иными словами, это не он. 162 00:30:07.000 --> 00:30:12.000 Он выглядит так же, я смотрю на две фотографии, выглядит так же, выглядит похоже. 163 00:30:12.000 --> 00:30:13.000 Он или не он? 164 00:30:13.000 --> 00:30:14.000 Он или не он? 165 00:30:14.000 --> 00:30:21.000 Он или не он? Это не он. Это уже другой человек. И в этом и есть вся идея раскаяния. 166 00:30:21.000 --> 00:30:26.000 Человек, который сейчас раскаялся, это другой человек. 167 00:30:26.000 --> 00:30:30.000 Поэтому настоящее раскаяние требует много труда. 168 00:30:30.000 --> 00:30:42.000 Раскаяться вот так вот, просто так, по ходу дела, невозможно. Человек должен над этим работать. В современном мире очень просто приходить и. 169 00:30:42.000 --> 00:30:53.000 Говорить, я извиняюсь, я так больше не буду. Извиняться, если мы сделали что-то не так, необходимо. Но вопрос в том, что это значит для меня внутри. 170 00:30:53.000 --> 00:30:55.000 Настоящее раскаяние с точки зрения Торы –. 171 00:30:55.000 --> 00:31:14.000 Это целый процесс, в результате которого я действительно становлюсь другим человеком. И опять же, раскаяние невозможно, пока я не исправлю то, что я натворил для других людей. Я должен в первую очередь всегда позаботиться о том, чтобы возместить ущерб, который я нанес. И, кстати говоря, это говорится о финансовом. 172 00:31:14.000 --> 00:31:33.000 И о моральном ущербе. Я должен позаботиться о том, чтобы всё исправить на практическом уровне. Но после этого я уже другой человек. Поэтому ты уже не можешь иметь ко мне претензии, которые ты имел к тому. Я уже другой. 173 00:31:33.000 --> 00:31:43.000 И поэтому сказано, что Балай-Ташува, те, кто согрешили и раскаялись, ещё выше, чем праведники, которые никогда не грешили. 174 00:31:43.000 --> 00:31:44.000 Почему? 175 00:31:44.000 --> 00:31:54.000 Потому что человек, который никогда не грешил, он в этой детали все-таки еще способен упасть, способен согрешить. Человек, который согрешил и решил после этого. 176 00:31:54.000 --> 00:32:02.000 Раскаяться, полностью раскаялся по-настоящему, он уже новый человек, который имеет силу, которая его сдерживает от этого греха. 177 00:32:02.000 --> 00:32:48.000 И вот теперь мы с вами понимаем ответ на вопрос об одежде первосвящения. Одежда шьется на человека. Мы все хорошо знаем разницу между платьем или костюмом, который ты покупаешь в магазине, и платьем или костюмом, который для тебя пошивается индивидуально. Я сам человек, который в одежде не очень сильно понимает, но даже полупрофессионалы мне всегда говорят, что всегда смотря на человека, можно определить, его одежда из магазина или его одежда индивидуально пошита. Так я слышу очень часто, просто видна разница. Одежда, которая пошита и правильно пошита, индивидуально. 178 00:32:48.000 --> 00:32:55.000 Для человека, ему полностью 100% подходит. А та одежда, которая из магазина, off. 179 00:32:55.000 --> 00:32:58.000 The rack, то, что называется по-английски, она. 180 00:32:58.000 --> 00:33:14.000 Ему в целом подходит. Ну, мой размер такой-то, на самом деле я чуть-чуть поменьше, чем 38 размер. Ну, они не делают 37 с половиной. Что поделаешь? Они даже 37 не делают. 181 00:33:14.000 --> 00:33:34.000 Правосвященнику в храме для его работы в Йом-Кипур, для его службы в Йом-Кипур делали индивидуально пошитую одежду. Он должен был искупить грехи всего еврейского народа. Не только себя, конечно, он сделал для всей нации, для всего еврейского народа. 182 00:33:34.000 --> 00:33:36.000 Что такое искупление грехов? 183 00:33:36.000 --> 00:33:46.000 Искупление грехов по-настоящему это стать другим человеком. Он теперь другой человек. Эта одежда ему уже не может войти. 184 00:33:46.000 --> 00:33:58.000 На практическом уровне размер может быть тот же. Но с духовной точки зрения это уже другой человек. Это уже совершенно другое существо. В этом есть вся идея раскаяния. 185 00:33:58.000 --> 00:34:02.000 Поэтому эта одежда одевалась только один раз.